از آنجا كه نحوه نگرش به فقه در طول تاريخ يكسان نبوده و در هر عصري يكي از منابع، با شيوهاي خاص بيشتر مورد توجه قرار ميگرفته، از آن به مكتب يا مدرسه يا دوره تعبير شده است. در اين كتاب هم واژه مكتب به يكي از معاني مذكور به كار رفته است.
موضوع جزاي اختصاصي 3 جرايم عليه امنيت و آسايش عمومي است. ممكن است گفته شود تمام جرايم ارتكابي به نوعي امنيت و آسايش عمومي را خدشه دار مي سازند پس چگونه است كه تنها جرايمي از قبيل جاسوسي، خيانت به كشور، جعل و مانند آن تحت اين عنوان مورد مطالعه قرار مي گيرند.
این نوشتار با استفاده از روش اسنادی ( کتابخانه ای) و نیز تحلیل موردی استقرائی به فحص پرداخته است تا محورها و الگوهای روش شناختی را از منظر ایشان کشف کند، در این آثار ، از طریق دسته بندی و حرکت منطقی تعمیمی و تجریدی، در قالب قواعد و قوانین عامی که تحت عنوان روش شناسی علم اصول قابل انطباق بودند، تدوین نهایی شده است.
کتاب پیش رو ازسه قسمت تشکیل شده است که دو قسمت آن تألیف و تدوینی است . ویک قسمت نیز ترجمه ای است . قسمت اول - معرفی انتقادی طرحی جهانی پیرامون حقوق خانواده اسلامی 2- معرفی عمومی کشورهای موضوع طرح 3- معرفی حقوقی کشورهای موضوع طرح
آشنايي با فقه اسلامي و حقوق غربي از يك سو و حضور وي در تدوين قانون مدني چند كشور عربي، اين كتاب را جايگاه ويژه¬اي بخشيده؛ به طوري كه مي¬توان آن را يك دائره¬المعارف حقوقي و از جمله افتخارات فرهنگ حقوقي دانست.
موضوع جلد دوم اين كتاب به «مسؤوليت مدني» اختصاص دارد، ت براي مشخص شدن جايگاه عمل نامشروع يا مسؤوليت قهري در مقايسه با ديگر انواع مسؤوليت، به ترتيب از چهار مساله ذيل بحث خواهيم كرد: 1) تفكيك مسؤوليت اخلاقي از مسؤوليت قانوني 2) در بحث مسؤوليت قانوني، تفكيك مسؤوليت كيفري از مسؤوليت مدني، 3) در بحث مسؤوليت مدني، تفكيك مسؤوليت قراردادي از مسؤوليت قهري، 4) سير...
موضوع این مجلد، اوصاف سه گانه ای است که تحت عنوان«شرط» ، «اجل»، و «تعدد» به یکی از عناصر سه گانه تعهد یعنی : رابطه مدیونیت موضوع و اطراف تعهد عارض می شود. در این میان دو وصف شرط و اجل به رابطه مدیونیت و وصف تعدد به موضوع و نیز به اطراف تعهد عارض می گردد.
به دلیل تفاوت های موجود میان تفسیر قوانین موضوعی عرفی، تفسیر شریعت و حقوق اسلامی و تفسیر قوانین موضوعه ی ایران مندرجات این دفتر در سه محور عمده زیر سامان می یابد: 1- بخش اول در باب تفسیر قانون در نظام حقوق نوشته 2- بخش دوم، درباره ی تفسیر شریعت اسلامی 3- بخش سوم ، پیرامون تفسیر قابل قبول در حقوق ایران
روش تحقیق ما در نگارش این کتاب بدین صورت بود که ابتدا در مرحله اول طبق نقل مرحوم سید رضی و با همان ترتیب مطالب با مباحث حقوقی استخراج و مورد بررسی قرار گرفت و در مرحله دوم بصورت موضوعی تقسیم بندی شد و هر مبحثی در جای خود قرار گرفت.
در این کتاب هدف این است که موقعیت کارشناسی در فقه اسلامی و حقوق موضوعه کشورمان، تبیین گردد و میزان و شرایط اعتبار آن و موارد رجوع به کارشناسی مورد بحث و بررسی قرارگیرد و تلاش می شود ، نتایجی که از این مباحث حاصل می شود به گونه ای باشد که به روشن شدن هر چه بیشتر احکام مربوط به کارشناسی کمک کند
روش تحقیق در این کتاب روش تحلیلی است و درآن بیشتر بر مبنای حقوق داخلی تکیه شده است. لیکن با توجه به اطلاق موضوع و به منظور مطالعه گسترده تر آن ما را بر آن داشت که تا حد ممکن مطالعه ای در حقوق کشورهای دیگر نیز بشود.
مراد از معاملات ، عقود و ایقاعات است که شامل عقود جدید نیز می گردد. پس از بیان ادله عقلی و نقلی حجیت اصل صحت ، مبنای حجیت آن را بنای عقلا یا سیره عقلا دانسته ایم. با توجه به توان و گستردگی کاربرد اصل صحت، اصل صحت ، یک اصل است، نه چیز دیگر ، ولی به دلیل توان راه گشایی آن ، بنا بر قبول تقسیم اصل به محرز و غیر محرز ، آن را اصل محرز دانسته ایم
نویسنده صرفاً به شرح ، از ضوابط و قوانین مربوط به موضوع اموال و مالکیت، از جمله قوانین حمایت از حقوق مولفان و مصنفان و هنرمندان مربوط به مالکیت معنوی که علاوه بر مالکیت مادی و حقوق عینی و دینی در ردیف مالکیت
این کتاب به ارث اقلیت های دینی در نظام حقوقی اسلام می پردازد که طبق قاعده حاکم بر احوال شخصیه به قواعد حاکم بر ارث بر ادیان الهی مربوطه احاله داده و در نتیجه به مطالعه ای تطبیقی از نوع سوم منجر شده است.